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《古今中外伦理道德故事200则》之二
作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2005-3-28

 

                     11.收回门生贴子
    明清之际的思想家顾炎武是一位很有骨气的人,他曾出生入死地从事抗清斗争。清朝统一中国后,他坚持不合作的态度,多次拒绝清政府的威胁利诱,不出来做官,致力于研究学问,多有建树。
    据说,有个官僚地主叶方恒,看中了顾炎武的家产,便卑鄙地唆使别人诬告顾炎武有"通海"的罪,说他同沿海抗清力量相勾结,图谋推翻清王朝。这在当时是最大的罪名。于是,顾炎武被抓了起来。
    顾炎武的亲朋好友闻汛后,立即四处奔走,多方营救。好友归庄为此求救于当时的汉奸官僚钱谦益,钱知道顾炎武是当时的有名学者,企图借此沽名钓誉,便说:  "救他不难,只要他送我一张门生帖子,拜我为师就行了。"归庄深知顾炎武的为人,决不肯屈节求生,但事到此时也只得从权,'便悄悄地代写了一张门生帖子,送给钱谦益。果然,顾炎武很快便被保释了。
    顾炎武出狱后,知道了事情的原委,脸都变色了,觉得拜钱谦益这个汉奸官僚为师是太侮辱自己了,便对归庄说;"一定要把门生帖子要回来。要不回来,我就在大街上贴通告,声明并没这件事。"由于顾炎武坚持,后来钱谦益只好交还了这张门生帖子,顾炎武的气节,因此而更为时人所景仰了。

               12. 郑成功四抗父命

    民族英雄郑成功四抗父母不肯投降的趣事广为人知。他的父亲郑芝龙是一个卖国求荣的大汉奸,南明之时,朝廷兵权操纵在他手里,清廷以闽粤总督的官职为诱饵,他就心有所动。一天他把儿子郑成功找来,讲了自己的心思。当时才二十三岁的郑成功不仅文武双全,而且有一颗爱国忠心,他对父亲的叛变行为十分震惊,他耐心地劝说父亲;清廷一向,背信弃义,我们如今地处福建有险可守,抗清地利人和,中兴大明并非毫无希望;即使失败,有史可法为榜样,也要名垂青史。但郑芝龙迷恋清廷的高官厚禄,执意投降。郑成功当夜逃走,决心抗清到底。他在给父亲的信中说:  "从来父教子以忠,未闻父教子以贰。"
    郑芝龙投降清廷了,然而家财没有保住,妻子田川氏(郑成功生母)被清兵奸污,自缢身死。郑芝龙有此国恨家仇而不思图报,反而为了保全性命,在清廷的指使、配合下三次写信劝儿子投降,都遭到严辞拒绝。
    第三次劝降时,郑芝龙派郑成功最喜欢的弟弟郑渡,陪伺清廷的钦差大臣去劝降。这一次清廷出价更高,不但封公,而且答应将福州、泉州、漳州、兴化四府的土地拨给郑成功管辖,郑渡到厦门,一见哥哥就痛哭不已,恳求哥哥为了全家人的性命忍辱投降。郑成功思念骨肉,心如刀绞,更觉得倘若投降清廷,就对不起天地良心,会成为民族罪人。于是他坚定地说;  "我要的不是个人的富贵,一家的平安,而是大:明的天下,故国的山河。父亲卖国求荣,致使隆武帝被俘遇害,几十万军民流血牺牲,至今万人唾骂!"他还劝弟弟到杭州祭扫岳墓,当岳飞而不当秦桧。后来,郑成功进军台湾,赶跑荷兰侵略者,使台湾回归祖国。

                          13.东食西宿


    相传古时候有家人家有个女儿,到了出嫁的年龄,有两家同时上门求亲,东家子丑而富,西家子美而贫。父母商量了半天,拿不定主意,便问女儿愿意嫁给哪一家,并说:"如果你不好意思说出来,可用偏袒的方式来表达,左袒,表示你愿嫁东家,右袒,表示你愿嫁西家。"女儿听后,遂即两袒。父母大惑不解,问其原因。女儿回答说:  "我欲东家食,西家宿。"
    《艺文类聚·风俗通》里记载的这个故事未必确有其事,然而其真实性却是不容置疑的。在生活中,没有操守和理想的人,多是贪利而企图兼得的人。故事中女儿的寡廉鲜耻是赤裸裸的,生活中没有操守见利忘义的人则常常要将自己"东食西宿"的行径伪装一番,这是需要人们费心识别的。

                     14.俩懒汉谈志向


    一天,俩懒汉凑到了一块儿,从"今天天气哈哈哈……"谈起,越谈越投机,以至谈论起自己的志愿和理想问题。
    一个说: "我一听有些人讲'好男儿志在四方',  '乘长风破万里浪'之类的话,心里就腻歪,高谈阔论有什么用呀,谈志向应当讲求实际。我这一辈子,没得到满足的就是吃饭和睡觉。如果我将来得志,我就吃饱了睡,睡饱了再吃。"
    另一个说:  "我也是不爱听别人讲什么宏伟抱负、远大理想。不过,我跟你的志向不一样。如果我将来得志,我就吃了又吃,哪有闲工夫睡觉呢?"

                 15. 腰缠十万贯,  骑鹤上扬州

    《殷芸小说》中记载了一则有趣的故事,从前有几个读书人聚会在一起,阔论纵谈,各言其志。一人说他的志向是投身仕途,以日后能做扬州刺史为满足;另一人说,他的志向在获利,但愿今后能够多多聚敛钱财;第三人鄙视名利,不;同流俗,说他不欲人间富贵,唯愿骑鹤升仙,长生不老,与天地同在;轮到最后一人时,他微微一笑,站了起来,表示他的欲望是"腰缠十万贯,骑鹤上扬州"。其他三人听了大吃一惊,不约而同地想道;  "这家伙的奢望也太大了,成名,得利,做神仙,他要一身兼有三者。"
    这个故事生动地说明了封建社会小多数读书人的人生理想和幸福观,留给人们思索的问题是很深刻的。在中国思想界长期居于统治地位的儒学是鼓励人们努力建功立业,扬名青史的。孑l夫子"君子疾没世而名不称焉"的格言极大地影响了一代又一代的后来人。霍去病、班超、苏武、张骞、岳飞、文天祥、郑和、海瑞、谭嗣同、邹容等为杰出代表的仁人志士,从积极方面宏扬了这一思想,使之成为"人生自古谁不死,留取丹心照汗青"的民族精神。然而,封建士大夫阶层缘于阶级本性,很快便把追名逐利当做人生的最大幸福,从而终生受制于名缰利锁。由此,  "千里做官,为了吃穿",  "天下攘攘,皆为利来;天下熙熙,皆为利往"成了他们普遍奉行的格言。  《水浒传》的作者就把宋江的人生理想概括为"生当鼎食死封侯,男儿生平志已酬"。而一旦名利兼收之后,这种欲望也"水涨船高",进而追求长生不死。得道成仙,秦始皇,汉武帝"做了皇帝想升仙"的故事。即是其典型表现。
    "腰缠十万贯,骑鹤上扬州"的奢望是不可能实观的,但这种有着几千年历史的剥削阶级的幸福观也不会轻易消逝。这是人们必须注意到的。

               16.精神幸福高于肉体幸福

    人人皆愿意追求幸福。那么究竟什么是人所追求的幸福呢?早在古希腊时期,思想家们就已经在思考这个问题了。赫拉克利特(公元前530一前470)把幸福分为精神的幸福和肉休的幸福,而精神的幸福才是人们所追求的真正的幸福。他说:"如果幸福在于肉体的快感,那么就应当说,牛找到草料吃的时候,是幸福的。"
    他认为,人和牛以及其他动物不同,人是不会以肉体的快感、物质的享受为满足的。  "最优秀的人宁愿取一件东西而不要其它的一切,就是:宁取永恒的光荣而不要变灭的事物。"他看不起那些一味追求物质享受,只是"象牲畜一样狼吞虎咽"的人,因为他们没有精神的追求,没有真正的幸福。

                       17.贝多芬只有一个


    贝多芬在维也纳居住时,李希诺夫斯基公爵夫妇多方照顾,贝多芬从内心十分感谢。可是过了不多久,贝多芬发现他并不把自己当作真正的朋友,而是作为一件家宝看待,觉得人格上遭受了莫大污辱。
    一次,公爵庄园里来了客人,客人是当时占领维也纳的拿破仑军队的军官。公爵想在客人面前炫耀一下自己的"家宝",便叫人去请贝多芬来为他们演奏,被贝多芬拒绝了。公爵觉得下不了台,便亲自来请,并说了很多话,表白自己往日对贝多芬的恩典。贝多芬听了,一句话也不说,就冒着大雨走了。一回到家,他把公爵送给他的胸像摔得稀烂,并给他写了一封信,信上说:
    "公爵,你之为你,是由于偶然的出身,我之为我,是靠自己。公爵现在有,将来也有的是,而贝多芬却只有 个。"

                        18.宁居僻壤不屈膝 

    1828年,费尔巴哈从柏林大学毕业后到爱尔兰根大学当了讲师。1830年,他匿名发表了《论死与不死》一文。这篇反对基督教的文章一发表,就引起了强烈的社会反响;进步的有识之士拍手叫绝,基督教会惊恐万状,德国反动当局大为震怒,立即查禁该文,追查作者的真实姓名,当获悉该文作者就是爱尔兰根大学讲师费尔巴哈时,马上粗暴地将费尔巴哈赶出了学门。    费尔巴哈并不因此气馁,他继续刻苦专研学问,奋力从事著述,从唯物主义立场出发,批判宗教神学和当时在思想界占统治地位的黑格尔唯心主义哲学,先后发表了《基督教的本质》、《黑格尔哲学批判》、《宗教的本质》等著作和许多论文,恢复了唯物主义的权威,赢得了很高的社会声誉,许多大学教授和学生们都希望让他回大学执教。但是,反动当局置这一切于不顾,顽固地不让费尔巴哈重返大学讲坛。
    费尔巴哈十分清楚德国反动当局的卑鄙目的,他向好心的人们说过,要解决他的"讲课问题,只有用政治上的奴颜婢膝和宗教上的蒙昧愚顽的代价"才能实现,而他自己是决
不会为了重返大学讲坛,就不惜放弃自己反宗教的立场、向反动当局"垂眉折腰"的。为了忠实于自己的信念,费尔巴哈毅然放弃了重进大学宣传他的哲学主张的想法,在1837年移居到绍林吉亚邦的布鲁克堡村。在那里,他孤寂地生活了二十五年,以甘居穷乡僻壤的行动,实践了他决不向基督教会和德国反动当局屈膝妥协的决心,表现了他的英勇气节。

              19.当有荣耀之实,  不当有荣耀之名

    英国化学家戴维,是一位木器雕刻匠的儿子。虽然他小时候家境并不富裕,但他却贫穷不改凌云志,坚持刻苦学习,二十岁时就发现了一种能使人发笑不已的气体--笑广七(一氧化二氮),从此闻名于世。在进行这次实验时,他差点因吸进过多的笑气而丧命。二十九岁时,他又用电解法制得了金属仰和钠,翌年制得金属镁、钙、锶、钡,于是声名显赫。当戴维发表演讲时,由于他口若悬河,广征博引,许多文学家、科学家、时髦女士、达官阔佬都恭维他,有的送他礼物,有的以认识他为荣幸。然而,戴维却依旧埋头于科学实验,甚至冒着生命危险进行剧毒和爆炸性实验。有人劝他道,如今功业成就,该安富尊荣,坐享清福了。戴维却说:  "我以科学为职业,以造福人类为本分。一息尚存,就兢兢业业去做。人当有荣耀之实,不当有荣耀之名。有贡献而没有荣誉,比有荣誉而没有贡献好些!"  (不过,到了晚年,戴维却被荣誉陶醉,以至压制法拉第。  )


                  20.不为追求荣誉而工作

    法拉第在电化学方面有杰出贡献,得到欧美各国赠给他的荣誉头衔达九十四个,各国帝王还纷纷颁发奖金给他,真可谓"上马金,下马银"。然而法拉第却说:  "我不能说我不珍重这些荣誉,并且承认它很有价值,不过我从来不为追求这些荣誉而工作。'他告诉朋友,在这九十四个荣誉头衔中,只有一个英国皇家学会会员是他想得而果然得到的,其余全是别人赠送给他的。每当报童给法拉第送来报纸的时候,法拉第总是站起来道谢。他说:  "我永远觉得应该有怜爱这小孩的意思,因为我自己也送过报。"法拉第在七十六岁时逝世,死后留下遗嘱,他的墓前只许立一块最普通的墓碑。

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