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81、怎么能对群众如临大敌呢?
解放初期一天晚上，周恩来同志为了了解市场变化的情况，兴致勃勃地来到北京王府并百货公司。到了那儿，看见营业人员正往外撵顾客。原来是商店知道总理要来，作了这样的安排。周总理知道后非常生气，对保卫工作同志说：在艰苦的战争年代，在白色恐怖笼罩的国民党统治区，我们生活在群众之中，什么都不怕，许多群众为了保卫我们而牺牲了自己的生命。现在全国解放了，我们就应该更加相信群众，怎么能因为我们要来，就把群众驱散，对群众如临大敌呢?要知道，我们一旦脱离群众，就会象安泰离开大地，鱼儿离开水一样，会失败，会枯死、涸死的。
82、国家主席的船更应该救险
一次，刘少奇同志从重庆乘江轮到汉口视察。船到三峡时，风暴骤起，江轮在波峰浪谷中剧烈地颠簸，情况颇为紧急。同行的警卫人员急忙向北京发出遇险报告，全船的人都在为刘少奇同志的安全担心。突然，少奇同志隐约听到江上有呼救的声音，原来是远处有一条渔船遇到危险。少奇同志立即命令停船救险。警卫人员为了他的安全，都说：
"这种时候停船，我们的船就更危险，还是刘主席的安全重要。"
刘少奇同志斩钉截铁地说：
"正因为是国家主席的船，就更应该救险。
江轮工作人员遵照刘少奇同志的指示，立即停船救脸，经过一番艰苦努力，那条渔船终于脱险了，船上的人都安全地上了岸。
83、向秀丽舍身救公物
1958年12月13日，广州何济公制药厂的化工车间突然失火，二十五岁的女共产党员向秀丽想到车间里有一些易爆物，如果不抢出来，火焰引起爆炸，整个工厂和周围群众就会遭到不堪设想的损失和死亡。于是，她奋不顾身地冲向前去，扑向正在蔓延的火焰，把易爆物安全转移出来。国家财产保住了，她却被严重烧伤，虽经抢救一个多月，仍未能脱险，终于在次年1月15日牺牲了。向秀丽献出了年轻的生命，但她永远活在人民心里。她的共户主义品德，成为激励人们的巨大精神力量。
84、为了使别人过得更美好
雷锋在日记中写道： "我觉得要使自己活着。就是为了使别人过得更美好。"这就是雷锋崇高的道德信仰。在实践中，他时时刻刻总是想到帮助别人，多为人民做好事。
1961年5月的一天，雷锋冒雨到沈阳出差。在去车站的路上，看见一个妇女携带着两个孩子在滂沱的大雨中向车站走去，雷锋急忙上前，脱下自己的雨衣，披在那位妇女身上，并帮助她们上了火车，到了沈阳又把她们送回家。
1961年夏日的一天，雷锋到佳木斯执行任务，在火车上扶老携幼，帮助列车员忙这忙那。列车到了滨江站，外面下雨：装卸工人忙着藏盖站台上的行李，火车一停，雷锋下车和工人们干了起来，一直干到开车铃响。
春节期间，人人都在休息，可是雷锋却想：这种日子，服务部门一定很忙，他就自动到火车站帮忙，给旅客倒开水，扫候车室，找座位。看见一位老太太背包袱上车吃力，就跑上前去，接过包袱，扶她上车。
雷锋就是这样永不停息地为人民做好事，他说过： "人酌生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。"
85、祖国就是我的一切
1981年12月21日，在法国皮埃尔和玛丽，居里大学进修的我国长春物理研究所的张新夷同志，通过了法国博士论文答辩，获得了物理学博士学位。张新夷先后三次出席在比利时、日本和西德举行的国际物理学术会议，宣读了论文，论文分别被刊登在上述国家的科技刊物上。在成绩和荣誉面前，张新夷首先想到的是祖国。他在论文的首页，端端正正地写上"献给我的祖国"六个大字。有个西方留学生问张新夷： "你头脑里是否真的想着祖国?"张新夷回答说："祖国长在我的心里。"这个留学生在临别时感慨地对张新夷说： "通过和你在一起工作，我明白了一个真理：祖国这个词不仅可以在辞典上找到，而且存在于中国人民的心里。"打字员小姐问张新夷； "论文首页上这六个字，为什么不写成'献给我的妻子'?"张新夷笑着回答说； "祖国就是我的一切，她包括我所有的亲人!"
86、祖国就是我们的生身母亲
有位华侨，开国之初带着不满周岁的儿子回到国内，现已年近花甲，退休了。她有一位在国外时周济过的老华侨回来找她报恩，要接她母子俩出国，老太太婉言谢绝了，但儿子却动了心。老妈妈很难过，送走客人后问儿子： "五十年代国家刚建立，有那么多困难，我为什么回国?"儿子不理解；她又问： "三年困难时期，好多华侨都出走，我为什么不走?"儿子还不理解；妈妈接着又问： "十年浩劫我受过迫害，观在退休了，还每天上学校工作，你理解不理解?"儿子更否理解。看到儿子这个样子，老妈妈十分难过。她再问儿子： "当我被关进'牛棚'时，我是不是你的妈妈?当别人说我是'牛鬼蛇神'时，你和我的感情变了没有?"儿子回答说： "你在任何情况下都是我的妈妈，我对你的感情永远不会变。"这时妈妈满怀深情地说； "祖国就是我们的生身母亲，当祖国遇到困难的时候，是留下来把她建设的更加美好，还是嫌弃她一走了之呢?"话音未落，儿子就哭了，说： "妈妈，我全懂了，我不走了。
多好的妈妈呀！一个普普通通的退休老人，展现在人们面前的这颗赤子之心，是用十座金山、百座金山也买不去的。
87、高云涛舍身救学生
1983年的一天，北京的早春，仍有寒意。傍晚，崇文区清华街小学二年级的学生吴爱莉来到护城河边玩耍。她尽情欣赏河边的景色，用力地向河里投小石子，高兴地看河水里激起的朵朵浪花，突然，由于用力过猛，脚下一滑，落进了水里。她一边向岸边挣扎，一面高喊救命。无情的河水卷着小爱莉顺流而下。首都机器厂工人、三十一岁的高云涛正骑车路过，见此情景，他毫不犹豫，甩掉外衣，飞跑过来，跳入水中，扑向爱莉。拼尽全身气力，追游多时，当赶到小爱莉身边时，她正在逐渐下沉……
在刺骨的冰水中，高云涛虽已感到力不能支，但还是拼命将小爱莉托出水面。小爱莉得救了，高云涛自己却沉没在水中。当这位受人民崇敬的勇士被打捞上来时，他的心脏已经停止了跳动。
88、不让集体财产受损失
赵春娥生前是一位普通的煤场工人。有一年，她负责到车站看守煤堆，她用一把铁锨，，一把扫帚，帮着装车，清理现场，扫清煤底，努力少撒落煤。
在火车运煤上下车的时候，有许多煤撒到道轨里，她看了很心疼。她想：这些煤来自煤矿工人，是公共的财产，决不能让它浪费掉。于是把这些煤都拾掇起来，撒到道轨碎石缝里的碎煤咋办?她猫着腰抠出来，堆在一块。十个手指被碎石磨得鲜血淋淋。回到家孩子们看了心疼得落泪。抛撒的煤拣回来多少?人们计算了一下：十五吨，三万斤。
煤场有许多送煤的小平车，赵春娥刚到煤场时，见小平车在下雨的时候，也放在露天里，锈的不成样儿，心里十分不忍：国家的财产就这样白白地在风雨的自然风化中失去了价值，岂不可惜?于是她自动担负起小平车义务保管员来了，每逢雪天雨天，她都把它们收藏起来，几年来，这些小平车保存的完好无损。
伟大出自平凡，高尚的道德情操见诸于许许多多不起眼的平凡小事。正是在这些似乎不起眼的小事上，显示了赵春娥洁美的心灵和高大的形象。
89、不能袖手旁观
知识分子的优秀代表蒋筑英常说："要看到国家的需要，为国家解决实际问题。"晚上，他在家看到电视图像不清，第二天就主动跑到电视台帮助查找原因，讲授摄影技术。一次他在外地出差，接到天津电视台关于解决飞点扫描彩色电视电影彩色还原效果不好的求援信，便不顾旅途的辛劳，同老科学家冯家璋一起连夜赶往天津，先是查明原因，后来又亲自帮助制作了颜色玻璃滤光片，解决了这个难．题。他还热情帮助工厂解决了生产上遇到的难题，国内十几个省、市有关光学产品生产的工厂都留下了他的足迹。长春几家光学仪器厂把他看作自己的参谋和顾问，蒋筑英也常往这些工厂跑，他鼓励大家说"长春是全国光学基地，大家加把劲一定要赶上去!"
有人劝蒋筑英："依你的基础和才华，何不曾年轻时多写几篇论文1把许多时间花在为别人服务上，太可惜了！"蒋筑英笑着说："我向来以别人的需要当作自己的责任，一个科学工作者怎能对生产实际问题袖手旁观呢?"
90、桔化为枳
《晏子春秋·内篇杂下》中讲了一个十分有趣的故事，故事说：某年，春秋时齐国的相国晏婴出使楚国，楚王挖空心思，想了许多诡计想让晏婴出丑，都没有得逞。
这天，楚王设宴招待晏婴。当宾主酒都喝得有几分醉意的时候，只见两个小吏绑着一名犯人从楚王面前走过。楚王故作惊奇地站起来问道： "绑着的人是干什么的?"小吏禀报说： "他是齐国人，作贼的。"楚王转过头来讥讽地对晏婴说： "哦，齐国人。你们齐国人都惯于偷东西吗?"
晏婴闻言起身，不慌不忙地回答说： "我曾经听说过，桔树生长在淮南，就能结出桔子；移植到淮北，就会长成枳实，叶子虽说相似，但两者的味道却大不相同。这是什么原因呢?因为水土不同。这个人在齐国不偷东西，到了楚国就成为盗贼，恐怕也是楚国的水土使这人变成这个样子的吧?"
楚王吃了亏，瞪着眼，默不作声，认识到自己不是晏婴的对手了。
这个故事表现了晏婴的机智雄辩，不过，客观环境、条件对人们的道德观念、善恶标准也确实是有一定影响的。看不到这种影响作用，就不能理解道德观念在不同地区、不同国度的差异性和善恶标准的相对性。当然，过分夸大这种影响作用，也是会流于偏颇的。
91、孟母择邻
孟子的母亲十分注重环境对人的思想品德的影响作用，孟子小时候，孟母为了能使他受到良好的教育，曾先后迁居三次。
据说，孟母起初带着年幼的孟轲，住在一所公墓附近。孟轲看见人家哭哭哀哀地埋葬死人，他也学着玩。孟母见了，说： '我的孩子住在这里不合适!"很快把家搬到了一个集，市的附近。在新家附近，孟轲看见商人们自吹自夸地卖东西赚钱，觉得很有趣，便又学着玩。孟母看在眼里，心里想道： '不行，孩子住在这里也不合适。"于是，她又寻找迁居的合适地方，很快将家搬到了靠近学堂的地方。在这里，孟轲不久就开始学习礼节，提出上学的请求了。孟母这才高兴地说： "这里才是适宜我儿居住的地方。"于是，便在这里住了下来。
后来，孟子果然未负慈母心，成了有名的学者和思想家。
92、食言而肥
春秋时，鲁国大夫孟武伯，说话一贯不算数。鲁哀公对他很不满意。有一次，鲁哀公在五捂地方举行宴会，孟武伯也参加了。参加者中间，有个名叫郭重的大臣，长得很肥胖，平时颇得哀公的宠爱。孟武伯对郭重十分嫉妒。在宴会中间，他又借着向哀公敬酒的机会，讽刺郭重道： "你吃了什么东西，这样肥胖啊?"
郭重尚未回答，哀公已接过话茬，代之回答说："食言多也，能无肥乎!"
大臣们听了，都明白这是反过来讽刺孟武伯一惯说话不算数的。孟武伯心里更清楚，顿时脸上红一阵白一阵，难堪万分。
一贯不守信用飞自食其言，是不道德的，这种人理应受到人们的谴责。
93、不能和不为
战国时齐宣王想做霸主，便向孟子请教。孟子说他不讲霸道，只讲王道，希望齐宣王行仁政，用道德的力量来统一天下。并说，对于国君来说，是否这样做，只存在肯为不肯为的，不存在能做不能做的问题。
接着，孟子举了一个有名的例子，他说； "挟泰山以超北海，语人曰： '我不能。'是诚不能也。为长者折枝，语人曰： '我不能。'是不为也，非不能也。故王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。"
这段话的意思是说：把泰山夹在胳膊底下跳过北海，告诉人说： "这个我办不到。"这真是不能。替老年人折取树枝，告诉人说： "这个我办不到。"这是不肯干，不是不能干。大王您的不行仁政不是属于把泰山夹在胳膊底下跳过北海一类，而是属于替老年折取树枝一类。
孟子所举的这个例子是很有说服力的。对于我们来说，是否做社会道德的实践者，也是一个肯为不肯为的问题，而不是能做不能做的问题。
94、一言为重百金轻
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
王安石的这首诗我们都很熟悉了。在这首诗中，王安石盛赞商鞅善于以"信诚"去征服民心，而使有令必行。诗中的"一言为重百金轻"，指的是-个十分感人的故事。
公元前356年，战国时期的著名政治家商鞅(约前390一前338)在秦孝公支持下，在秦国推行变法。在新法将要公布时，商鞅为了取得人们的信任，表示实行新法的决心，他就在京都南门外边，立了一根三丈多高的木柱，并贴出告示说：谁要是能把这根木柱由南门搬到北门，就给十金(秦时以二十两为一金)的赏钱。开始，人们都十分怀疑；做这件事太容易了，是不是真的会给那么多的赏钱呢?于是，谁也没有去搬。
看到这种情况，商鞅又宣布：能搬者，赏五十金。终于，有一个人大着胆子把木柱搬到了北门，商鞅果然给了他五十金的赏钱。
从此，商鞅重然诺、守信用、说话算数的说法就在广大民众中传开了。人们对他很信服，他公布的政令法令也因而都能得到贯彻执行。
95、言行须一
《韩非子·外储说左上》载有这样一则故事：
战国时，申不害在韩国做相国。一天，韩昭侯对申不害感叹地说： "国家有了法制，要执行起来，可真不容易!"申不害联系韩国当时的情况分析说： "这为什么会难呢?怎样才能不难，这就要执法的人赏罚分明，不讲私情，只有真正有功的人才能受赏封宫。然而君王您却不这样，经常私下里接受那些亲戚宠臣的要求，徇私情，不按法律力事，这样执行起来当然就难了。"韩昭侯听了，连连点头,承认了自己的过错，说： "你说得对!从今以后，我懂得了怎样去执行法律啦。"
过了一些日子，申不害的堂兄从家乡赶到京都，请求申不害给他找个官做。申不害推辞不过，便到韩昭侯面前替堂兄说情，请授个官职。韩昭侯当即回答说： "这好象不象你一向所主张的吧?你看，是让我违背先生你的主张，违背法制的好呢?还是按先生你的主张，不徇私舞弊的好呢?"申不害听了，顿时汗流夹背，满面羞惭，拜倒在地，连连向韩昭侯请罪。
这个故事中韩昭侯责备申不害的，是他言行不一。这在伦理学中也是一个重大问题，我们所倡导的道德原则是要人人遵守的，而决不只是讲给别人听的，不能嘴里唱高调，做的却另是一套。
96、陈元方说"礼"
汉朝时，有一个名叫陈实的人和朋友相约同行，约定的时间是某日正午。这天到了，过了正午，朋友还没有来到，陈实便不再等他，径自走了。
过了一会儿，这位朋友来了。他见陈实的儿子元方在门外做游戏，便问道： "你父亲在家吗?"年方七岁的小元方回答说： "他等候您很长时间，您不来，他已经走了。"这位朋友忿忿地说道： "这简直不象话啊!同别人约定一起动身，却丢掉别人独自走了，太不够朋友了!"
元方听了，回答说： "您同我父亲相约在正午一起动身，到了正午您还不来，这是您对朋友不守信用；您对着他的儿子骂他的父亲，这是您对人不礼貌。为什么您不责怪自己，反倒埋怨别人呢?"这位朋友听了，十分羞愧，赶紧弯下身子抱元方，并连连向元方赔礼道歉。
97、曹操的道德观
《三国演义》里有这样一则故事；西汉末年，董卓专权，推行暴政，残杀无辜，激起众怒。将官曹操激于义愤，假借献宝刀想除掉董卓，不料被董卓察觉，曹操慌忙逃命而去。逃至中牟县时，县令陈宫见他是个忠义之士，便弃官与他一同逃往成皋县，投奔吕伯奢借宿。
吕伯奢与曹操的父亲是结义兄弟，为人十分善良。他见曹操脱险而采，十分高兴，当下款留曹、陈二人居住，并亲自骑驴去西村买酒。曹陈二人等了很长时间，不见吕伯奢回来，又听到隐隐有磨刀的声音，便起了疑心。他们走到草堂后面，正好听到有人说： "抓住它杀了怎么样?"曹操一听以为是想谋害自己，不由得怒火上冲，拔出剑来冲了进去，不问男女，见人就杀，一连杀了八口。搜杀到厨房，却看到．一头猪被捆在地上待宰。陈宫后悔不迭，说： "你太多心，误杀好人了。"
两个人急忙骑马跑出庄外，迎面赶上吕伯奢回来。只见他背上悬着两瓶酒，吕伯奢手里还拎着果品和蔬菜。曹操催马上前，一剑把吕伯奢杀了。陈宫气坏了，斥责曹操不该故意杀一个不避风险、如此热情款待自己的故人。不料，曹操面不发红耳不发赤，毫不害臊地说出了他的人生信条："宁叫我负天下人，不叫天下人负我。"陈宫一听，心里凉透了，很快就和他分道扬镳了。
"宁叫我负天下人，不叫天下人负我"这句话，入木三分地刻划了剥削阶级中最卑鄙分子的道德准则和人生信条，所以， 《三国演义》里的那个曹操也理所当然地为历代劳动人民所不齿。
98、梁上君子
东汉时，颍川郡许县有个富户，主人陈是个有教养的人。一天夜里，有个小偷钻进陈家偷东西，见他们尚未休息，便爬到堂屋的梁上躲藏起来。陈暗中发现梁上有人，但没有声张，他想："这个小偷虽说行为不正，却不一定生来就坏，应该帮助他改邪归正。"于是，他装着没看见梁上有人，把全家人都唤到堂屋里来，用严厉的语气教训他们说："做一个人，不能不严格要求自己。不善之人并不是生来就坏，乃是沾染了坏习惯，又不能克制自己，一步一步地变坏的。梁上君子一类的人，就是这样变坏的。"
躲到梁上的小偷，自知已被主人发现，又听了陈这一番教训，又惊又愧，连忙从屋梁上跳下来，向陈叩头请罪。陈和颜悦色地开导他说： "我看你不象是个坏人，应该很好地改掉这恶习。不过，这大概也是由于贫困造成的吧。"说罢，让家人取来两匹白绢送给小偷。小偷再三称谢而去。这件事情传开以后，许县一带便很少发生偷盗案件了。
99、桃源乐土
晋代有个"不为五斗米折腰"的硬骨头文人陶渊明，有名的《桃花源记》就是他的大作。
《桃花源记》虚构了一个美好社会，寄托了作者的理想。故事说：有一个渔夫，一天，划着小船顺着溪流前进，不知不觉，忽然来到了一座桃花林。林中没有一棵别的树，全是桃树，遍开桃花，好看极了。小船穿过桃花林，迎面是一座山，山下有一个小小山洞，溪水就是从这个山洞里流出来的。原来，这儿乃是溪流的源头。渔夫靠近山洞，向里面望望，好象有些亮光，便丢下船，从山洞里钻进去。洞口虽窄狭，里面却越走越宽，走了几十步，出了山洞，外面竟是另一个世界；整齐的村舍，肥沃的田地，欢乐的男女老少，人人都生活得幸福安乐。他们见了渔夫，很觉惊异，问明以后，又都感到稀罕。便邀请渔夫到村里去，杀鸡煮饭，殷勤款待。村中人们都来看他，大家互相打听，谈得非常愉快。他们告诉渔夫：他们的祖先，在秦朝时候，为了躲避乱世，来到这里，安家落户，此后世代相传，便和外界完全隔绝了。他们根本不知道秦朝早巳灭亡，更不知道秦朝以后，经过汉朝，眼下又是晋朝了。村中人家轮流招待，渔夫住了好几天，才告辞回家。临别时，村中的人们一再叮嘱： "不必对外面的人们说我们这儿的事。"但是渔夫回家以后，还是忍不住对人说了这件事。有人想去找那个地方，到底没找着。
陶渊明所虚构出来的这个美好社会，在漫长的封建社会中，曾为历代不满而又无力改变现实的人们所热烈地向往和幻想。
100、良心的作用
1981年2月1日，发生了一起抢救落水儿童的事。地点是离龙潭湖不远的蒲黄榆大桥东侧的护城河，下河救人的人中，不但有解放军战土、老工人，还有许多青年工人。青年工人高云涛和老工人田继跃一起因此献出了自己的生命。
在解放军战土正在打捞为抢救儿童牺牲的高云涛时，岸上挤满了围观的人口有一位蓄长发、戴墨镜的行年，嘴里喊着"哥们"，拨开人群，挤进来看热闹。当他看清是怎么回事时，立刻被解放军的行动所感动，一边称赞，一边从腰包里掏出两瓶二锅头，用力咬开瓶盖递给战士们，要战士们暖暖身子。接着，又用酒帮战士们擦身体。等到人们想到要问他的姓名的时候，小伙子已经转身走了。
这是一个偶然路过的人，那两瓶二锅头，也许是送人的礼物，也许是为"哥们"聚会准备的，是解放军战士的英勇行为感动了他，才使他有了上述举动。
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